刘文正不出山，许多歌迷一厢情愿地抛出许多幻想，比如说，要是突然见刘文正从天而将，出现在自己面前，那该多好啊！有人也企望做把“超人”，穿越时空隧道，回到刘文正时代，去感受那一时期的美好光景！还有人只求沉醉在独自欣赏刘文正歌曲的框框里，体会一种超然的唯美，也有人不假思索地大呼“我爱文正”！这些举动，一方面体现了广大刘迷的“忠诚”和执著，也展示了刘文正作为国语歌坛天皇巨星在听众中不可撼动的超然地位和青春永驻的艺术魅力，但从另方面来讲，也暴露了一些文正追随者们的无助、无奈，甚至浅薄。

从美学上讲，探访老歌星高水准的艺术魅力，借此追寻已逝的美好时光和记忆，是人类的一种求全、唯美文化心理的体现，这在审美领域里本无可厚非，但作为成熟刘迷，我们这些人都不是年轻气盛的小孩子，应该具有高度的欣赏能力和理智的品位。只知道简单地听歌，对美妙刘式歌声的享受没有相当的深层认知，未免太小气了。这种小气，我们姑且称之为一种难能可贵的“小气”吧！ 如此这般，你的热情将逐渐演变成为一种浅薄的、过时的、毫无内涵的东西，缺乏说服力和感召力，不仅不能提升自己偶性的形象和地位，反而会淡化刘文正及其歌坛成就。

一个成熟的刘迷，绝不能把欣赏刘文正简单地停留在他长得多么帅气、多么潇洒，多么有魅力······如此欣赏，只是停留在孩子似的、皮肤层面的浅表认知，丝毫也没有触及到一位天皇巨星为什么受人尊敬与崇拜这样的深层次。这种表面近似狂热的崇拜与张扬，长此以往，将会在当下强大的追星大潮中淡化刘文正的地位，不仅不能引导众人去欣赏刘文正那高雅纯净的歌声，反而会使许多不了解刘文正的年轻人非常反感。最常见的一句话就是“你说他那么厉害，我们怎么都不知道他······”由此观之，幼稚、表面、肤浅的崇拜，无疑是简单而狂热地孤芳自赏，这种行动，只能让人们在只言片语中知道刘文正充其量只是个 “白马王子”罢了。试想，这是崇拜刘文正吗！？？依我之见，这简直是对刘文正歌坛地位及其歌坛业绩的小视和淡化，也会降低刘文正一世的英名。

不回避地说，前几年，提到刘文正，绝大多数年轻人会说“不知道，从来没听说过”！可是，随着我国开放程度的加大，尤其是港台歌坛与大陆歌坛的深化与交流，人们不仅了解港台歌坛的今天，也逐步地了解了港台歌坛的昨天。娱乐界之所以出现这种态势，不是个别因素，而是一种文化整合的时代现象。尤其是一些经典老歌的翻唱，成熟的歌迷会不知不觉地追本求源，想弄明白究竟谁是原唱者，他（她）的原唱水平有多高。这样一来，许多流行音乐的追星族们自然而然地找到了华语流行音乐的高峰期，这也是大陆歌迷不断成熟的标志。不但如此，他们还了解了处在这个高峰期的顶级人物。原有的邓丽君依然在稳居高位，像刘文正、凤飞飞、包娜娜、欧阳菲菲、费玉清、黄莺莺等男女唱将的大名则更加清晰。更多的人们在听到文正的歌曲后，往往把他的音乐当作追求完美的一种象征和寄托，这种文化现象必然把喜欢刘文正歌曲这个单纯的歌坛现象，滥觞为一种追求完美流行音乐的文化现象，如此一来，刘文正——这三个字成为上个世纪七八十年代华语流行音乐文化的代名词，更富生命力。

当今，社会文化的濡化和整合不仅跨地域、跨行业，更可以超越时空。因此，我们作为流行音乐的爱好者，不但要触及流行音乐的最高水平，更要把每个阶段代表人物的业绩、影响，甚至对升级社会文化的关联度综合起来加以考察，察视其在社会流行文化发展中的地位，对社会精神文化进化贡献的大小。直接点说，就是对华语流行歌坛的影响如何。以前，我曾经发过一个帖子，叫做“喜欢刘文正必将成为一种文化现象”，有些人可能觉得把这个话题扯到“文化现象”，有点拉大旗作虎皮意思。其实，这绝非“拉大旗作虎皮”。因为文化质点的概念分为由浅到深很多层次，我说“喜欢刘文正将成为一种文化现象”属于社会文化表征范畴，我想，人们喜欢刘文正，除了他高超的演唱艺术水平之外，当然还有对文化的反思和修补问题。

基于上述观点，我建议论坛在研讨刘文正的时候，基本遵循以下几点：

一是保持大众式的追星态势，力争在一定听众层内推广刘文正的知名度，因为毕竟老刘已经退出演艺圈多年了，这么做有助于年轻人了解刘文正和华语歌坛的基本走向，对提高和巩固刘文正的知名度很有必要。

二是应该客观地看待刘文正的成名的文化背景和历史背景。可以说，刘文正的成名有时代的赠予，有超强班底的支撑，有校园文化的接入，有民族音乐的根基，有当时社会文化的推动，当然也有他个人的禀赋。这些集合的因素，造就了华语歌坛的一代天皇巨星。文正走红于歌林晚期，登峰造极在东尼时期，炉火纯青在宝丽金时期。这三个阶段，文正先后经历了歌唱爱情的纯情时代、校园民谣的民歌时代和风格包容的现代流行音乐时代。其中，校园歌曲时代，是流行音